1. 益民创新，证卷股有多少个？

证券股中的龙bai头股有

中信证券【600030】，招商证券【600999】，海通证券【600837】。

龙头股指的是某一时期在股票市场的炒作中对同行业板块的其他股票具有影响和号召力的股票，它的涨跌往往对其他同行业板块股票的涨跌起引导和示范作用。龙头股并不是一成不变的，它的地位往往只能维持一段时间。成为龙头股的依据是，任何与某只股票有关的信息都会立即反映在股价上。

外资控股证券龙头是华鑫股份：

最近关注度比较高的：天风证券601162

证券股和参股券商：

上市：

600001 邯郸钢铁 鑫发证du券zhi

600005 武钢股份 长信基金管理公dao司

600030 中信证券

600062 双鹤药业 北京证券/华厦证券

600063 皖维高新 国元证券/安徽国元信托托资有限公司

600064 南京高科 中信证券

600068 葛洲坝 长江证券

600101 S明星电 华西证券

600108 亚盛集团 甘肃证券/西南证券

600109 国金证券

600122 宏图高科 华泰证券

600149 S华夏通 益民基金管理有限公司

600151 航天机电 国泰君安证券/国泰君安投资管理公司

600156 华升股份 湘财证券

600170 上海建工 东方证券

600171 上海贝岭 华鑫证券

600177 雅戈尔 中信证券

600191 华资实业 恒泰证券

600197 伊力特 湘财证券/伊力特资产管理公司

600229 青岛碱业 青岛万通证券

600249 两面针 中信证券

600252 中恒集团 广西国海证券

600260 凯乐科技 长江证券

600266 北京城建 国信证券

600269 赣粤高速 国盛证券

600292 九龙电力 西南证券

600310 桂东电力 国海证券

600350 山东高速 中信万通证券 /天同证券

600395 盘江股份 华创证券经纪有限公司

600401 江苏申龙 东海证券

600452 涪陵电力 东海证券

600476 湘邮科技 东海证券

600483 福建南纺 福建兴业证券

600498 烽火通信 广发基金管理有限公司

600530 交大昂立 兴业证券/昂泰投资资金信托

600592 龙溪股份 兴业证券

600611 大众交通 国泰君安证券/申银万国证券/光大证券

600621 金陵股份 华鑫证券/中房置信托投资

600631 百联股份 海通证券/东方证券/申银万国证券

600635 大众公用 兴业证券/深圳市创新投资集团有限公司

600639 浦东金桥 海通证券/东方证券/国泰君安证券

600642 申能集团 海通证券/申银万国证券

600650 锦江投资 国泰君安证券

600651 飞乐音响 华鑫证券/申银万国证券

600654 飞乐股份 华鑫证券

600655 豫园商城 德邦证券

600663 陆家嘴 其他证券公司法人股4000多万股

600695 ST大江 申银万国证券

600736 苏州高新 友邦华泰基金管理有限公司

600739 辽宁成大 广发证券

600744 华银电力 海通证券/泰阳证券

600747 大显股份 大连华信信托投资股份有限公司

600750 江中制药 国盛证券/四川天风证券

600754 锦江股份 长江证券/申银万国证券

600755 厦门国贸 海通证券

600773 SST金珠 西南证券

600787 中储股份 太平洋证券

600811 东方集团 民族证券

600812 华北制药 河北证券

600815 厦工股份 福建兴业证券

600821 津劝业 天津渤海证券

600823 世茂股份 海通证券

600826 兰生股份 海通证券

600832 东方明珠 海通证券/申银万国证券

600837 海通证券

600838 上海九百 东方证券

600851 海欣股份 长江证券/长信基金

600881 亚泰集团 东北证券

600896 中海海盛 招商证券

601099 太平洋

深市：

000783 长江证券

000686 东北证券

2. 与青年志愿者有关的文化产品？

精神是光明人的底座，精神是光明人的基因，精神是光明人的航灯。光明品牌诞生于新中国成立之初，带着与生俱来的红色基因，光明冷饮已成为中国历史上悠久的民族冷饮品牌，承载着一代又一代人的红色记忆，与新中国一起成长壮大，也是很多人记忆里童年夏天的甜蜜回忆。现场的光明乳业员工子女说：“我妈妈就是在益民食品一厂上班，我爱吃光明冷饮，长大了我也要到光明上班！”。吃到“新青年雪糕”红色文创产品的青年建设者和志愿者也纷纷表示：“还是亲切的娃娃造型，但这一次吃完感觉到满满的青春力量！”

早在上月，光明乳业就与一大文创推出红色文创产品“光明小红砖”和光明优加3.8g蛋白纯牛奶红色文创版，将红色文化与经典产品完美融合，在光明经典冰砖产品上通过全新的设计、创新的口味生动诠释“经典正当红”，一上市就深受打卡红色地标的青年朋友热烈关注和一致好评。

此次推出的戴上红色礼帽的“新青年雪糕”，原型是拥有数十年历史的光明奇形娃娃雪糕，将娃娃的咖啡色礼帽变成红色，正是对新青年精神的致敬。此外，光明冷饮更将对当代青年的寄望印在“新青年雪糕”棒签上，7句文案象征着光明冷饮走过的70年，更传递出新时代的7种新青年精神。“新青年雪糕”在其他细节上也倾注巧思，将原来的巧克力口味替换为草莓味，推出草莓味+香草味的娃娃雪糕，呈现了自身红色基因的同时，也给消费者带来新的舌尖享受。在包装上，为了让消费者更好地感受到新青年的时代氛围，特别以“新青年”期刊、大字报的排版风格，搭配图形元素，让现代与经典融汇交织，更为新青年精神注入新的时代力量。

在各式产品创意层出不穷的大环境下，光明冷饮贴合新时代新青年的消费习惯不断升级，打造熊小白系列IP，全新启动“一城一物”可持续创新战略，持续输出国货的创新活力。新品优倍鲜奶冰淇淋龙井茶风味、“一枝杨梅”棒冰等深受大家喜爱。光明品牌在创新中传承中国物产文化，焕新赋能品牌风貌，在一次次跨界中破圈而出，光明老字号正变身新国潮。

新时代造就新青年，新青年助推新时代。光明乳业鼓励今人将新青年精神继往开来，把民族的美好品质发扬光大。未来，光明乳业将继续赓续光明精神，传承红色基因，全方位、多层次打响上海红色文化品牌，共筑光明未来。

3. 方便面发展历史？

1970年，中国第一袋油炸方便面在上海益民四厂诞生，标志着中国方便面生产正式起步。1978~1980年，北京市食品工业研究所与北京方便食品厂共同研究了班产1吨非油炸方便面生产线，采用间歇式高压蒸煮工艺和远红外干燥技术。

1982年诞生的“华丰三鲜伊面”几乎是在珠三角地区广泛陪伴几代人成长的记忆的方便面，相信应该还有不少人记得，在康师傅、统一进军大陆市场前，华丰一直占据中国方便面市场当之无愧的霸主地位。

另外在80年代上海“冠生园的美味肉蓉面”那时也是相当著名的方便面品牌。味道不错，包装外面是纸，里面防止受潮，有一层薄薄的塑料纸那种，而一般的方便面就是塑料袋包装，是一代人的回忆。

北方的朋友比较印象深刻的可能还是1985年出现的“北京方便面”，又称“南街村方便面”，因为吃起来很脆（大部分人都喜欢把这款方便面当做干脆面来吃），且分量足，很饱肚子。

而在80年代后期出现的“幸运方便面”，是由新加坡的食品公司投资创办的一个方便面品牌也是相当令人怀旧的味道，其中有一款口感脆脆的有点像蟹黄面味道就非常的受欢迎。以其独到的口味和价格迅速占据了中国大陆的方便面市场。

在90年代初期，以“康师傅”、“统一”、“美厨”、“营多”、“幸运”等外资企业对大陆方便面市场的争夺为主线，这期间，他们以精美的包装，有筋道、爽口的面条和独特的风味，打破了低档面产品结构格局，一步跨入了中、高档方便面行列。主要采用日本、台湾和韩国的进口制面设备生产方便面。

当时在中国方便面市场上名噪一时的“美厨方便面”，「营多营多，吃了再说」的南洋味十足的营多方便面，双面饼的熊毅武方便面，都是记忆里完爆现在大牌方便面的选手。

1995年的“小浣熊干脆面”一出现就风靡全国各大校园，原因很简单，每一包干脆面里都有一张水浒传的人物卡。

“非油炸”的“五谷道场”创立于2004年，五谷道场以其独特的产品定位打入了传统油炸方便面市场，一时之间成为消费者的新宠。

期间“白象”集团生产的一款方便面，它将方便面与传统的滋补品骨汤相结合，创新了“骨类面”营养新领域。

到了90年代后期，康师傅和统一逐渐占领了大陆的方便面市场，到今天也是不可小觑的存在了。

在2008年随着“这酸爽，不敢相信”的广告语，统一100老坛酸菜牛肉面一夜之间红遍大江南北，成为业界神话和营销界典型的案例。

统一在2008年推出老坛酸菜时，顺带推出了一款新品“汤达人”。

方便面在经过半个多世纪的发展之后，已经出现了更多口味和品牌的选择，到了方便面百花齐放的年代，相信以后也肯定还会有更多品牌和更多口味的方便面出现。

4. 形容人有志气的成语？

越俎代庖

【解释】：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

【出自】：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

尸位素餐

解释:指的是空占着职位而不做事，白吃饭（尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭）。

出处:东汉班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

宵衣旰食

【解释】： 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

【出处】： 南朝陈· 徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”

呕心沥血

【解释】呕：吐；沥：一滴一滴。比喻穷思苦索、费尽心血。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

出处:《新唐书· 李贺传》：“是儿要当呕出心乃已尔!”唐· 韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”

5. 攀枝花语言状况是什么？

攀枝花市汉语方言现有调查与研究概况

蔡斌

民国二十九年（1940），中央研究院历史语言研究所的丁声树、董同龢、杨时逢等人调查了四川省的汉语方言（杨时逢 1984），今攀枝花市县区当时分属西康省和云南省，未纳入此次调查的范围。

1956年全国方言普查时，四川大学方言调查工作组曾对今攀枝花市所辖的米易、盐边两县人民政府所在地的城内方言语音进行过简单的调查。该调查成果见《四川方言音系》。（四川大学方言调查工作组 1960）。

1985年1月，在攀枝花建市20年之际，我国著名方言学者四川大学梁德曼先生到攀枝花市（原渡口市）进行了方言调查，其调查研究成果集中反映在《四川省渡口市方言的现状和未来》一文中。该文主要内容分现状和未来两个部分。对渡口市方言的现状，梁先生把着眼点放在农村，避开现代工业城市移民语言的“单位方言岛现象”的错综复杂的干扰，对米易、盐边和仁和两县一区农村本地人的语言状况进行描写，得出了三地方言的真实面貌。在语音方面，通过仁和话跟米易话、盐边话的比较，指出仁和话中“严”“岩”“介”“龚”等字在声母上的差异，还指出“米易、盐边读撮口呼的字仁和话读齐齿呼或合口呼”。在词汇和语法方面，通过仁和话跟成都话和重庆话的比较，在西南官话的框架和视角中凸显了攀枝花（渡口）方言区域优势和地方特点，认为“仁和的常用词汇和语法与成都话绝大部分相同”“仁和话在词汇和语法方面也有一些和成都话、重庆话不同之处”。文中所举到“格”字疑问句和“给”字处置句尤其体现了对仁和话语法特点的敏锐观察。对城区方言，梁先生没有笼统地描写市区方言的词汇和语法，因为市区是由以单位为团体构成的来自四面八方的移民集体，所形成的是相对独立、相对封闭的单位社会，在语言上则是相对封闭的“城市单位方言岛”。作者深入市区，对于市区移民情况作了详细的调查，掌握了市区说东北话、华北话、河南话、云南话、四川话等方言的人数及其分布情况，并对方言间的影响力和辐射力作了客观的分析，得出结论：“西南官话，特别是四川话在渡口市的影响最大。”在此基础上，对渡口市方言未来在语音、词汇和语法等方面作了科学的预测。此文是我国第一篇关注新兴的工业城市攀枝花也是第一篇关注中国工业区的文章，河南科技大学杨晋毅教授称“它是中国第一篇开始关注工业区语言现象的文章，在中国工业区语言研究史上仍然具有相当重要的意义，它成为了中国工业区语言研究的第一线曙光。”

~ 1 / 5 ~

1987年《中国语言地图集》中由黄雪贞先生绘制并撰文的B6“官话之六”，将今攀枝花市方言划归西南官话成渝片。

20世纪末本世纪初以来，攀枝花大学（今攀枝花学院）彭德惠、邹吉辉、陈奎彦、何永斌几位先生主持承担了攀枝花大学（今攀枝花学院）和攀枝花市“九五”社科规划重点课题《攀枝花市现代汉语方言研究》，调查了攀枝花市城区和农村县区的方言现状，对攀枝花地区方言语音、词汇和语法进行研究，相继发表了系列文章。在语音方面，《攀枝花市城区现代汉语方音研究》、《攀枝花市农村县区现代汉语方音研究》、《攀枝花市现行汉语语音特点探析》等论文，针对该市农村县区话和市区移民话的区别，城区江南移民话与江北移民话的差别，描述了各自的音系，分析了语音特点，归纳了声韵配合规律，预测了发展趋势。这些研究有助于我们全面了解攀枝花市城区和农村县区方言的语音状况，有利于攀枝花市城区和农村县区方言的调查与研究。在词汇方面，《攀枝花市城区现代汉语方言词汇研究》一文研究了攀枝花市城区现代汉语方言词汇一致性、差异性及其特点、原因。在语法方面，《攀枝花方言词形研究》运用大量语料，从词的构成和词形变化两个方面，描写了攀枝花方言词在内部形式尤其是外部形式上的若干特点。《攀枝花方言词类考察》在《攀枝花方言词形研究》的基础之上，对攀枝花方言的词类作了较为全面的考察，并例举了各类词的土语词以及俗语的特殊说法和某些特殊用法。《攀枝花方言句类摭谈》从语气表达形式和语气助词运用两个方面描述了攀枝花方言句类的主要特点，着重考察了攀枝花方言疑问句式和语气助词的具体用法。《攀枝花方言比较句型探析》着重探析了以一定语义范畴为标志的三个句式系列之一的比较句的若干特殊句式。该文比较详细地分析了攀枝花方言比较句的类型。

彭德惠等先生在《攀枝花方言词形研究》一文里，将攀枝花方言分为盐仁、江南、江北三个方言点，农村话分布于米易、盐边、仁和三个农村县区和城区的几个乡镇，是以盐仁话为代表的土著话，统称盐仁话；江南移民话主要分布于东区，是以成都移民话为代表的南方移民话，统称江南话；江北移民话主要分布于西区，是以鞍山移民话为代表的北方移民话，统称江北话。从语音特征（盐仁话有鼻化元音韵母，没有撮口呼韵母——其相应的字都读成齐齿呼）和地域的角度看，盐仁方言点可以划归贵昆方言片；从方言各要素的综合特征和发展（甚至是全市城乡方言共同发展）的角度看，江南、江北两个方言点都可划归成渝方言片。攀枝花方言正是处于成渝方言、贵昆方言的过渡地带。

~ 2 / 5 ~

此外，攀枝花学院外国语学院田野副教授对攀枝花城区移民及其二三代语言进行了初步调查研究，发表的《攀枝花城区“方言”及“移民文化”初探》，将攀枝花方言跟城市文化联系起来研究，认为“不断的移民和生活习性的融合使得攀枝花城区内渐渐产生了一种新的方言。攀枝花城区青少年使用该方言尤为突出，并形成了固定的读音和用词习惯。从中可以预见未来攀枝花新方言的端倪，也折射出了攀技花城市文化上的开拓性、创新性、包容性、多元性和开放性的特征以及“移民文化”的一些共性特征。

为了新编《中国语言地图集》西南官话的重新分区问题，中国社会科学语言研究所李蓝博士从2002年开始在四川、贵州、广西和陕西组织了四次大规模的汉语方言调查。2005年10-11月，为了摸清川西地区汉语方言的分布和分界情况，李蓝博士与四川西昌学院中文系李瑞禾教授以在校大学生为调查对象，用李蓝博士设计的“西南官话划界调查表”调查了凉山、甘孜、阿坝三个少数民族自治州以及乐山、攀枝花两市共计51个城镇的汉语方言。通过这次调查确认了西南官话在川西地区的分布与分界情况，发现川西汉语方言中有一些受当地少数民族语言影响的成分，并把川西地区划为西南官话川西片（李蓝 2009）。将攀枝花市区和米易县、盐边县方言划归为西南官话川西片的凉山小片，云南省华坪县和永仁县划归西南官话云南片的滇中小片。

2008年，四川师范大学文学院周及徐教授申报了国家社会科学基金课题——“四川西南地区方言调查研究”（项目批准号08BYY015），由其所指导的硕士研究生康璇负责四川攀枝花市仁和区、米易县及其凉山州等地方言的田野调查工作。在《四川省西昌等七县市方言音系比较研究》里，作者运用描写的方法详细描述了攀枝花市仁和区、米易县等地当地话的声韵调。运用比较法，将这些方言与成都话、北京话进行比较。运用归纳的方法，总结出这些地区的方言特征。

~ 3 / 5 ~

2009年，攀枝花市大河中学历史教师蔡斌老师依托成都信息工程学院文化艺术学院兰玉英教授申报了四川省教育厅人文社科重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心资助课题《非物质文化遗产保护背景下的攀枝花本土方言与习俗研究》。蔡斌老师对攀枝花市本地方言和周边华坪话、永仁话等进行了深入细致的调查，取得了大量第一手语言材料。先后在《攀枝花学院学报》上发表了《四川攀枝花市区本地方言音系（上）》（2009年5期）（本文记录四川攀枝花市区本地方言音系，内容主要包括：攀枝花市区本地方言声韵调、同音字汇。）、《四川攀枝花市区本地方言音系（下）》（2010年1期）（本文记录四川攀枝花市区本地方言音系，内容主要包括：攀枝花市区本地方言声韵调、同音字汇。）、《攀枝花市方言研究综述兼谈攀枝花市方言分区》（2010年2期）（本文综述1956年以来五十余年来的攀枝花市方言研究，根据攀枝花市所辖三区两县汉语方言各自的特点，进行方言分区。）；在《西华大学学报》（哲学社会科学版）上发表了《攀枝花本土方言的被动“着”字句和处置“给”字句》（2010年4期）（本文指出攀枝花本土方言是指攀枝花市农村县区居民的口头语言。本文介绍攀枝花本土方言被动“着”字句和处置“给”字句。普通话的“被”字句，在攀枝花本土方言中常用成“着”字句，普通话中的处置句在攀枝花本土方言中常用成“给”字句。通过这两种句式可以了解攀枝花本土方言在语法方面的某些特点。）；在《巴蜀史志》上发表了《浅析攀枝花市农房式样的非物质文化遗产价值》（2011年1期）（本文简略介绍了攀枝花市农村农民住房概况，分析民居建筑式样的特点，阐释四合院式民居折射出的民俗文化心理和民族精神，评述四合院民居式样的非物质文化遗产价值。）。2011年由四川出版集团·巴蜀书社出版发行了一部研究和弘扬攀枝花本土文化的学术著作《攀枝花本土方言与习俗研究》（该书站在非物质遗产保护的高度，打破单一方言研究和习俗研究的格局，全面反映攀枝花本地方言和习俗，从视角、内容和方法上，将攀枝花本土方言与民俗有机结合并进行创新型研究。该书的问世，有利于弘扬攀枝花本土文化，纠正部分市民和外界人士对攀枝花的认识误区。攀枝花市是在“三线建设”时期建立并发展起来的中国西南新兴的钢铁工业城市，也是一个新的移民城市，城市语言复杂。本书对攀枝花市本土语言的语音、词汇、语法、习俗各个方面都系统而翔实地作了介绍和分析。读后，一定会让你真切地了解当地方言和民间习惯风俗的全貌。）。

6. 国家为什么要大力发展农村户用光伏发电？

光伏产品销售市场出路，出口外国反倾销，只能开发国内市场生存发展，提高清洁能源使用降低雾霾，和环境污染，让光伏生产企业活下来，创新发展造福社会。

7. 益民创新优势基金净值和累计净值有何区别？

益民创新优势混合基金（基金代码560003，中高风险，波动幅度较大，适合较积极的投资者）2015年4月21日单位净值为1.3720元，累计净值为1.3920元，该基金自成立以来累计分红0.02元，未进行过拆分；在未进行过拆分的情况下，基金累计净值=单位净值+累计分红额；经历过拆分的基金，累计净值依然会按照拆分之前的净值计算。